辽宁省博物馆“和合中国”特展10月8日正式启幕了，不论是展出的文物类别、数量，还是文物首次展出比例，都开创了辽博历史新纪录。不过，在我看来，“规模最大”更多体现在对“和合中国”主题的诠释上。

      作为中华优秀传统文化的核心，“和合”体现着华夏先民对自然与世界的认知、对礼仪之邦血脉的延续。换言之，中国之所以是中国，是囊括了“和合”在内的中华优秀文化的综合使然。

       据考证，“和”的概念始于商周时期，在甲骨文和金文中，“和”常常与“龢”字通用，后者的本义指的是声音相应和。在一些学者看来，甲骨文和金文中的“龢”字，就是乐器和谐奏响，这也是为什么“和合中国”特展中，将成套的编钟与石磬摆放在显著位置。以物释字、用字表物，二者相得益彰。“合”字同样始见于甲骨文，它的本义为盖合，后引申为聚合、结合、符合等含义。

      虽和器乐相关，但“和合”二字在几千年的历史沿革中，其内涵得到了不断扩充与丰富。不论是与天地参，认知自然，还是乐山乐水，谐和自然，我们的先民很早就已经知晓人类与自然最终要和谐统一。

       考古学家张光直认为，中国的文明起源与西方的文明起源分属两种不同的类型，即“连续性”和“破裂性”。在中国人看来，人类文明是一个有机的整体，宇宙中所有的存在都是普遍联系的，文明的发展依赖于人与人的关系。

       比如，五代南唐时期画家董源创作的绢本淡设色画作《夏景山口待渡图》，于宁静中见动势，在和谐里见统一，充分反映了人与自然的和谐一致。而在“孝承家和”单元里，则通过南宋的《摹孝经图卷》、明代文徵明《顾生孝感记图卷》等文物，凸显了“和合”文化中人与人之间的孝道传承。

       从诞生到发展，再到不断外延，作为我们文化基因之一的“和合”思想，沿着历史时间轴线，不断渗透到生活中的方方面面，代际相传。

       “和合”蕴含着天人合一、万物和谐的思想。和而不同、兼收并蓄是我们追求的社会文明价值，明德修身、人心和善也是中国传统文化尊崇的道德操守，而秉承协和万邦、文明互鉴的价值理念更我们进行平等交流与有机融合的基础。

       换言之，“和合”提供了一个读懂中国的切口。